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后四十余年，直到在双树间入灭之时为止，自浅至深循步渐 进，一步一步地诱导他的徒众归向正道。刘□说：「始自鹿 苑，终于双林，从小之大」，当是指这事；而他称之为「渐 」，则他所理解的「渐」义， ...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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. 35 以上引文提到的烦恼障和所知障，前者以我执为根本，为修成正道、达至涅盘的障碍；后者以法执和无明为根本，为了知诸法实相、达至觉悟的障碍。依引文之意，「住声闻乘」和「住独觉乘」两种种性的众生跟「...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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实现，「大圆镜智」（修）则是指涉到三层「生活意义」的当下现成的圆满。
(二)止观
就大乘佛教的一般意义而言：止观是一种由体验的结论来预想世界的开展及其所包涵的正道，以开拓心灵的智慧，或是一种...
不详
佛学论文|因明|五明
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，何由悟入；故 (普眼菩萨)乘机发问，欲请如来，为顿(钝)教菩萨，开方便门也。……为末世求大乘众生，演说菩萨因地修行渐次，于无次第中，指示次第进修之法。」「云何思惟者？非识心分别之思惟，乃八正道之正...
何金洲
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修习，介绍得相当详细，观成即能止观双运，若止观不具，便不能入菩提正道。此虽云五门，其实即是六波罗蜜，五门之中，门门皆与智慧相应。
所谓特胜方便行，是因有一辈众生（人），初学法时，心性怯弱，自畏...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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功德负于旷。 历劫勤修行，正道最无尚。 辅以弥陀佛，侍立其左右。 慧力能总持，禅定称无漏。 至尊阿弥陀，西方有净土。 弥陀护众生，是彼常居处。 彼国无女人，惟有诸佛子。 神通幻化生，...
不详
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无念一法，众行之宗，微细俱亡，唯佛能净。故《经》云：三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。况居凡地又在初心，若无助道之门，正道无由独显。”又引《如来不思议境界经》云：“三世一切诸佛，...
林克智
佛学论文|因明|五明
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「虚空无中边之中为圆中」[114]。 六、 方以智论诗禅关系 中边一词，本为佛学常用术语，特别是唯识学者。一般而言，原本「中」指的是大乘佛教思想的正道；所谓「边」，系指相互对立的极端而言，另外也指...
廖肇亨
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提持。 问。四山相逼时如何。师云。正道著。云。还履践也无。师云。你唤什么作四山。 问。如何是无相道场。师云。是无相道场。云。与么还相应也无。 师云。你还相契也无。 问。如何是日应万机底人。师云。...
不详
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走，就象"盲人骑瞎马，夜半临深池"，实在是过于危险。
佛教对世界的本质是怎么看的呢？佛教对世界的认识是建立在如实见的基础上。如实见就是如实地认识世界，它来自清净的、圆满的智慧。如实见也称为正见，八正道...
佚名
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